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胡尼佩罗·塞拉神父与传教所体系

传教所体系由方济各会神父领导，其中最著名的是胡尼佩罗·塞拉神父。塞拉1713年出生于西班牙的马略卡岛，作为传教士来到美洲。1769年，他建立了圣地亚哥德阿尔卡拉传教所，这是21个加利福尼亚传教所中的第一个。在随后的几年里，塞拉在1784年去世前亲自建立了九个传教所。他的继任者继续这项工作，最后一个传教所——索诺马的旧金山索拉诺传教所——于1823年建成。

塞拉是一个复杂的历史人物。天主教会于2015年封他为圣人，以表彰他的宗教工作。然而，许多人，尤其是美洲原住民，将他视为帮助摧毁原住民文化、迫使原住民过上艰苦生活的人。理解塞拉意味着同时承认这两种真相。

21个传教所

21个传教所沿皇家大道大约相隔一天行程分布。它们从南部1769年建立的圣地亚哥德阿尔卡拉传教所，延伸至北部1823年建立的索诺马旧金山索拉诺传教所。最著名的传教所包括因其美丽建筑而被称为"传教所女王"的圣巴巴拉传教所，以及以每年归来的燕子而闻名的圣胡安卡皮斯特拉诺传教所。每个传教所都建在一个中央庭院周围，通常包括一座教堂、住所、作坊、仓库和农田。传教所种植小麦、玉米和葡萄，饲养牛、羊和马。

对美洲原住民的影响

传教所到来之前，加利福尼亚是约30万美洲原住民的家园，他们属于数十个不同的群体，包括奥隆人、丘马什人、通吉瓦人等许多其他群体。这些民族拥有各自的语言、政府和文化传统，这些传统已经发展了数千年。

传教所体系摧毁了原住民社区。西班牙士兵和传教士迫使或强迫原住民迁入传教所。一旦进入，他们被要求皈依基督教、讲西班牙语，并从事繁重的劳动——建造建筑、耕种田地、照料牲畜。他们通常被禁止践行自己的传统、讲自己的语言或离开传教所的范围。试图逃跑的人会遭到追捕和惩罚。

后果是灾难性的。麻疹、天花和流感等欧洲疾病席卷传教所社区。拥挤、不卫生的生活条件使疫情更加严重。历史学家估计，传教所时期，传教所地区的原住民人口减少了60%至70%。这一时期生命、文化和自由的丧失是加利福尼亚历史上最痛苦的篇章之一。

世俗化与衰落

1821年，墨西哥从西班牙独立并接管了加利福尼亚。新的墨西哥政府于1834年开始对传教所进行世俗化，即将传教所从天主教会手中收回，改为普通定居点。计划是将传教所的土地分配给原住民和墨西哥移民。实际上，大部分土地落入了富裕的墨西哥牧场主手中，而原住民几乎一无所获。许多传教所建筑年久失修，有些几乎被摧毁。传教所时期正式结束了，但它对土地及其人民的影响持续了更长时间。

今日的传教所

如今，所有21个加利福尼亚传教所仍以某种形式存在，尽管多年来许多已被重建或修缮。它们是受欢迎的历史地标和教育场所。圣巴巴拉传教所至今仍作为活跃的堂区教堂运营。圣胡安卡皮斯特拉诺传教所是重要的旅游景点。加利福尼亚许多四年级学生把学习传教所历史作为州历史课程的一部分。

传教所也仍是人们持续讨论历史、记忆和公正的源泉。近年来，越来越多的人开始认识到传教所体系对原住民造成的伤害。一些传教所现在设有展览和教育项目，将原住民的观点与传统叙事并列呈现。随着社区重新思考如何纪念这段复杂而痛苦的历史，塞拉神父的雕像已在几个城市被移除。理解传教所意味着既要了解西班牙殖民者的建筑成就和野心，也要了解那些生活被永远改变的原住民的勇气和韧性。