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成为勇士

“跳跳獾"约在14岁时参加了生平第一场战斗，并展现出非凡的英勇。战斗结束后，他的父亲以"Tȟatȟáŋka Íyotake"这个名字赋予他荣耀，这在拉科塔语中的意思是"坐着的公牛”。这个名字描绘的是一头威猛的公牛，稳稳坐定，绝不退缩。年轻时，坐牛在拉科塔人中赢得了最骁勇、最无畏的勇士之名。他曾"数及"——即在战斗中触碰敌人而不伤害对方——这是勇士所能获得的最高荣誉之一。

族人的领袖

坐牛成长为远不止于一名勇士的人物。他同时也是一位圣人，即精神领袖，他主持神圣仪式，为族人提供指引。到19世纪60年代，他已晋升为整个拉科塔苏族的首席酋长，这是一项将众多不同部落凝聚于一位领袖麾下的罕见荣耀。他利用自己的地位，将拉科塔人、夏延人和阿拉帕霍人团结起来，共同抵抗美国政府企图侵占他们土地的行动。坐牛坚定地相信黑山和大平原属于他的族人，拒绝签署任何割让土地的条约。

战前的异象

1876年6月，坐牛举行了持续数日的神圣太阳舞仪式。仪式期间，他获得了一个强烈的异象——他看见美国士兵如蚱蜢般从天而降，落入他的营地。他告诉族人，这个异象意味着他们将赢得一场对抗前来强迫他们迁入保留地的士兵的大胜。这一预言使他的追随者大受鼓舞，纷纷为即将到来的战斗做好准备。这个异象使勇士们充满了无比的信心，相信神灵站在他们这一边。

小大角河战役

1876年6月25日至26日，坐牛的异象在今蒙大拿州的小大角河战役中应验。乔治·阿姆斯特朗·卡斯特中校率领第七骑兵队约210名士兵，向拉科塔人和夏延人的大型营地发动进攻。美洲原住民战士多达约2000人，将卡斯特的部队完全击溃。卡斯特及其所在分队的全体士兵均阵亡，这成为美国历史上最著名的战役之一。尽管坐牛因其精神领袖的身份未直接参战，但正是他的异象和领导力将众勇士凝聚一心，赢得了这场胜利。

流亡岁月与投降

小大角河战役后，美国陆军增派数千名士兵追捕坐牛及其族人。眼见野牛群消亡、饥荒肆虐，坐牛于1877年带领族人越境进入加拿大，在那里生活了四年。加拿大的生活极为艰难，猎物稀少，加拿大政府也不提供物资补给。1881年，坐牛终于返回美国，在今北达科他州的布福德堡投降。他被关押为战俘近两年后，才被移送至斯坦丁罗克保留地。

布法罗·比尔的西部野生动物表演

1885年，坐牛加入了布法罗·比尔·科迪的著名西部野生动物表演——一场巡回美国和欧洲的娱乐演出。他每周可得50美元的报酬，还额外向好奇的观众出售自己的亲笔签名照。据说坐牛将所挣的大部分钱捐给了他在城市中遇到的无家可归和挨饿的孩子们，他表示无法理解白人怎么能允许这样的贫困存在。他只随团演出了一个赛季便返回斯坦丁罗克的家。这段经历更加坚定了他的信念：草原上的生活远比拥挤嘈杂的美国城市要好得多。

最后的抗争

19世纪80年代末，一场名为"鬼舞"的精神运动在美洲原住民社区中传播开来，这场运动承诺古老的生活方式将会回归。美国政府担心这场运动可能引发起义，决意逮捕支持它的领袖人物。1890年12月15日，一队印第安警察来到坐牛在斯坦丁罗克的小屋，准备逮捕他。混乱中爆发了冲突，坐牛中弹身亡，时年59岁。他的死讯震惊了全国各地的原住民社区，而这距那场惨烈的伤膝河大屠杀仅仅过去了两周。

坐牛的遗产

坐牛今天被铭记为美洲原住民历史上最伟大的领袖之一。他的一生都用于抵御重重压力，竭力保护拉科塔苏族人民的土地、文化和自由。他勇于抗衡美国政府的精神，不仅激励了自己的族人，也鼓舞了后来一代又一代的土著活动人士。纪念碑、书籍和影视作品纷纷向他致敬，他的名字至今仍是抵抗与尊严的有力象征。坐牛向世人证明：真正的领袖，意味着将族人的需要置于自身的安危之上。